domingo, 30 de agosto de 2026

Catalunya, capital mundial del anarquismo (Mundo Diario)

Chesck

Cuando creímos cambiarlo todo (1 de 3)

En julio de 1977, más de 600.000 personas participaron en las Jornadas Libertarias Internacionales de Barcelona. Tres semanas antes, más de 300.000 habían llenado Montjuïc. En un mes, la CNT pasó de 2.000 afiliados a más de 100.000.

Creímos de verdad que íbamos a cambiarlo todo. Yo estaba allí. Dentro. Organizando.

La multitud en el mitin de Montjuïc, 2 de julio de 1977
Mitin de Montjuïc, 2 de julio de 1977.
Foto: Julián Martín.

No soy historiador. He sido profesor de filosofía. Durante más de 40 años, mis alumnos tenían de 16 a 18 años. Ellos siempre 16 a 18. Yo, un año más. He vivido la evolución de la juventud. Día a día. Año a año. Y eso me preocupa mucho. Porque cuando una generación no ve ningún horizonte, busca cualquier respuesta.

Si no mostramos un modelo distinto a la sociedad actual, el único modelo alternativo que les queda es el de Vox. Y entonces siguen a Vox.

No voy a recitar un montón de datos históricos sobre lo que hicimos en el pasado, sino transmitir las emociones que viví para compartirlas con la gente de hoy. No para repetir nada, sino para motivar a la gente a hacer algo nuevo, distinto.

Si no mostramos un modelo distinto a la sociedad actual, el único modelo alternativo que les queda es el de Vox.

¿Por qué? Ahora sí te doy un dato histórico. El 22 de julio de 1977, hace casi 50 años, el telediario del mediodía de TVE —la única que había— abrió con mi intervención. Dije que, en las Jornadas Libertarias —en las que durante cuatro días participarían unas 600.000 personas, seguramente más— demostraríamos que el anarquismo no era cosa del pasado. Que no hacíamos "paleoanarquismo". Que vivíamos el presente y pensábamos el futuro. Participó mucha gente de muchas partes del mundo. Como Daniel Cohn Bendit, expulsado de Francia por el gobierno francés por su participación en la revolución de mayo del 68.

Casi 50 años después, sigo pensando lo mismo. No quiero hacer "paleoanarquismo", sino compartir mis vivencias.

Luchas estudiantiles y luchas del profesorado

Yo no estuve en la asamblea de Sants de la reconstrucción de la CNT. No conocía a nadie del exilio. Ni a ningún cenetista de la cárcel.

Mi mundo eran las luchas estudiantiles. Mi primera manifestación fue contra la guerra de Vietnam. Luego, con 22 años, fui profesor de filosofía del único instituto de Hospitalet, en la provincia de Barcelona. Cuando la enseñanza obligatoria terminaba a los 12 años. Y, como no quería ir al servicio militar obligatorio, compatibilicé mi labor docente con otros estudios universitarios. Así obtenía prórrogas y más prórrogas hasta que un Tribunal Militar me declaró "inútil temporal para el Ejército". Dos años después, otro tribunal me declaró "inútil total".

Mi mundo de lucha fue el de las luchas estudiantiles y las huelgas del profesorado. Como yo, había muchos jóvenes: estudiantes y trabajadores. Y también muchos otros no tan jóvenes. Yo no soy ni he sido sindicalista. Me hice anarcosindicalista porque creía que era el instrumento para conseguir una nueva sociedad. La que creíamos tener al alcance de la mano con el fin de la cruel dictadura franquista.

Cómo organizar un Centro sin autoridad. Ajoblanco n.º 36

«Cómo organizar un Centro sin autoridad».

Texto: Francesc Boldú. Ilustraciones de Josep Bolinaga. Ajoblanco n.º 36.
Esta organización se aplicó un año y cuatro meses en el Instituto Patronato Ribas de Barcelona, donde estaba Francesc Boldú de profesor de filosofía. Terminó cuando el ministro de Educación de UCD dio un ultimátum de una semana anunciando que el centro se cerraría, los alumnos perderían la matrícula, los profesores no numerarios serían despedidos y los profesores numerarios trasladados a otros puntos de España. Más información →

De las luchas estudiantiles a la CNT

Fui elegido miembro del primer y del segundo Secretariado Permanente de la reconstrucción de la CNT. En el segundo, además, fui el portavoz de la CNT de Cataluña ante la prensa. Ahí me limitaba estrictamente a dar cuenta de los acuerdos de la organización.

Portavoz de la CNT de Catalunya y opinador en Ajoblanco

Ajoblanco
En esa época, revista underground y libertaria de Barcelona. Creada en 1974. Memoria documental

Paralelamente, participé en la redacción de la revista Ajoblanco, en su etapa libertaria. Una revista que nadie conocía hasta que, en 1976, el Consejo de Ministros la suspendió 4 meses y le impuso una multa de 250.000 pesetas. En esa revista podía decir todo lo que me pasaba por la cabeza, lo que no podía hacer como portavoz de la CNT.

Recorte: cuatro meses de suspensión a Ajoblanco La página de redacción de Ajoblanco, con Francesc Boldú subrayado en la lista
El Consejo de Ministros acordó la suspensión y multa a Ajoblanco el 4 de junio de 1976. A la derecha, el consejo de redacción de la revista en 1977, con Francesc Boldú, primero de la lista.
Portada de Ajoblanco nº 23, «Tu sexo, tu gozo» Portada de Ajoblanco nº 19, «El corsé de la enseñanza»
Ajoblanco nº 23, junio de 1977, una de las portadas más conocidas de la revista. A la derecha, «el corsé de la enseñanza», nº 19.
Más sobre Ajoblanco
La revista digitalizó y liberó TODOS los números de su primera época, de 1974 a 1980. Se pueden consultar enteros y gratis en el archivo de Ajoblanco. Más información en este mismo blog: Memoria documental.
Página de Ajoblanco: «el corsé de la enseñanza»
«La demencia de aquellos que no comprenden la anarquía proviene de la impotencia con que se encuentran de concebir una sociedad razonable». — Francesc Ferrer i Guàrdia, en La Huelga General. Más información →

La montaña rusa de la Transición

El asesinato de los abogados de Atocha
Matanza del despacho laboralista de la calle Atocha 55 de Madrid, el 24 de enero de 1977. Cinco muertos y cuatro heridos.

En 1976-77 vivimos una montaña rusa. Una semana detenían a más de 70 compañeros por intentar reconstruir la FAI. Otra, tras el asesinato de los abogados de Atocha, se nos presentaba la policía a ofrecernos protección policial, lo cual me dejó completamente alucinado. Al año siguiente, el anarquista Agustín Rueda, de Sallent, murió asesinado en la cárcel. Terminabas de hacer una declaración a la prensa y ya tenías que empezar a redactar la siguiente.

Grafiti en memoria de Agustín Rueda en una pared de Sallent
«Que tu sangre encienda la chispa de la libertad». Grafiti en memoria de Agustín Rueda en una pared de Sallent, su pueblo.
Foto: Yeza, CC BY-SA 3.0.
Agustín Rueda Sierra, torturado y asesinado en la cárcel de Carabanchel
Militante de la CNT y de la COPEL, fue torturado y asesinado en la cárcel de Carabanchel el 14 de marzo de 1976. El 13 de marzo se descubrió un túnel de cuarenta metros en la prisión. Aquella noche lo mataron a golpes. El forense habló de una paliza generalizada, prolongada, intensa y técnica, entre las diez y media de la noche del 13 y las siete de la mañana del 14. De ahí la discrepancia de un día que circula. Información en Wikipedia · Reportaje completo en Ajoblanco

No al pactismo de UGT y CCOO

Desde el primer momento nos diferenciamos del pactismo de CCOO y UGT. Defendimos el movimiento asambleario, frente a la elección de representantes que decidiesen por nosotros. Reivindicamos la "democracia directa" y la "acción directa".

Cuando el 1 de Mayo UGT y CCOO se fueron de fiesta fuera de Barcelona, nosotros convocamos a la gente a manifestarse en las calles. No éramos más de mil. Pero de todas las esquinas salían manifestantes, que no conocíamos, pidiendo la pegatina de CNT.

La ocupación de la Soli

La Soli
Solidaridad Obrera, el periódico histórico de la CNT. El edificio ocupado albergaba entonces Solidaridad Nacional y La Prensa. Algunas informaciones en los periódicos sobre la ocupación de la Soli.

Una de nuestras "acciones directas" más sonadas fue la ocupación del edificio de Solidaridad Obrera. Fue el domingo 5 de junio de 1977. Ocupamos el edificio unas tres horas, a partir del mediodía, y llegamos a ser un centenar de personas. Antonio Morales, Secretario de Organización, y yo, fuimos los dos miembros del Secretariado Permanente que estuvimos dentro, ocupando. Rodeados por todas partes por coches policiales.

Recorte: «La CNT recuperó su prensa»
Mundo Diario, junio de 1977. Texto completo de esta publicación aquí. El Colectivo Libertario de Cine grabó la ocupación por dentro y lo que sucedía simultáneamente por fuera.
Los ocupantes dentro de la redacción de Solidaridad Nacional
Dentro del edificio, el 5 de junio de 1977. Francesc Boldú, sentado al fondo, a la izquierda.
Foto: Julián Martín.

El mitin de Montjuïc

Al mes, el Secretariado Permanente —del cual sólo quedamos vivas dos personas— organizamos el mitin de Montjuïc con la idea de la unión en la diversidad. Por eso hablaron los miembros del exilio. Los dos sectores enfrentados, Federica Montseny y Peirats.

Federica Montseny y Josep Peirats
Federica Montseny fue ministra de Sanidad en 1937. Josep Peirats fue el último director de La Soli.

Y como había (y hay) mucha inmigración en Cataluña, habló también Piernavieja, el secretario de la CNT de Andalucía. Y una mujer de "Mujeres Libres". Sólo una, porque no había ninguna en ningún comité regional ni nacional. Y por último los Secretarios Generales de Barcelona, de Cataluña y de la CNT estatal.

Ese mitin fue el más importante de la Transición, con la asistencia de más de 300.000 personas. La gente quedó impactada.

Federica Montseny hablando en el mitin de Montjuïc
El mitin de Montjuïc, con Federica Montseny hablando.
La multitud de Montjuïc, en color Cartel del mitin y fiesta libertaria de Montjuïc
El cartel anunciaba a Montseny, Peirats, Gómez Casas, Enric Marcos y Piernavieja, secretario de la CNT de Andalucía.
Portada de Mujeres Libres, agrupación de Barcelona, julio-agosto de 1977
Mujeres Libres, organización de mujeres anarquistas fundada en 1936. Agrupación de Barcelona, julio-agosto de 1977. En 1977 no había ninguna mujer en ningún comité regional ni nacional de la CNT; en el mitin de Montjuïc habló una única representante de Mujeres Libres. Puedes leer el contenido íntegro de este número aquí.

Tres semanas después: las Jornadas Libertarias

Al mes organizamos las "Jornadas Libertarias Internacionales de Barcelona". En ellas participaron más de 600.000 personas, de muchos países.

Cartel de las Jornadas Libertarias Internacionales Cartel-programa con los debates y los participantes
Del 22 al 25 de julio de 1977. Depósito legal B. 28.696-1977.

La inauguración, con Cohn Bendit

Daniel Cohn Bendit
Expulsado de Francia por el gobierno francés en 1968 por su participación en el mayo del 68 en Francia.

Tras declarar inauguradas las Jornadas en el escenario del Parque Güell, cedí la palabra a Daniel Cohn Bendit.

Daniel Cohn Bendit hablando en la inauguración, con Francesc Boldú detrás
Cohn Bendit toma la palabra en el Parc Güell, después de que Francesc Boldú, detrás suyo en la fotografía, declarase inauguradas las Jornadas.
Foto: Pilar Aymerich, Fons Pilar Aymerich, ANC. IMAGEN PROVISIONAL.
Francesc Boldú con Daniel Cohn Bendit Francesc Boldú y Daniel Cohn Bendit, primer plano
Francesc Boldú y Daniel Cohn Bendit, durante las Jornadas.

Parc Güell: una ciudad respirando libertad

Durante cuatro días llenamos todo el Parque Güell, un parque gaudiniano en el que ahora hay que pagar para poder sacar una entrada con antelación y poder entrar. En la plaza central montamos un gran escenario, con actuaciones desde el mediodía hasta las 2 de la noche. Arriba del parque, acamparon los que quisieron.

Cada sindicato, cada grupo, cada colectivo, montó su tenderete y difundió lo que le salía de las narices. Ecologistas por un lado, feministas por otro, homosexuales por aquí, antimilitaristas por allá. De todo tipo y con total libertad. En un ambiente de fiesta y alegría.

Tenderete en el Parc Güell Manifestación: «No somos objetos, somos personas»
La cúpula geodésica del colectivo T.A.R.A. en las Ramblas
La geodésica del colectivo T.A.R.A., montada en las Ramblas de Barcelona.
Público sentado escuchando en el Parc Güell, durante las Jornadas
Escuchando en el Parc Güell, julio de 1977.

Durante cuatro días vivimos algo que hoy parece imposible: una ciudad entera respirando libertad.

Performance en el Parc Güell El corro en el Parc Güell

Los debates del Saló Diana

Paralelamente, en el Saló Diana se realizaron cuatro grandes debates. Sobre el pasado, el presente y el futuro de la CNT y del movimiento libertario.

El Saló Diana lleno durante uno de los debates
El Saló Diana, julio de 1977.
Foto: Julián Martín.

Catalunya, capital mundial del anarquismo

El último día, hacia las cinco de la tarde, hice el acto oficial de clausura ante los miles de personas que seguían en el Parque Güell. Dije que la fiesta continuaba, como siempre, por la noche.

Al día siguiente, como portavoz de la CNT de Catalunya, comenté la nota de prensa con el balance oficial de las Jornadas. La recogieron Mundo Diario, el Correo Catalán, La Vanguardia y muchos más medios de comunicación.

Las Jornadas fueron una noticia internacional. Barcelona estuvo literalmente tomada por gente libertaria venida de todos lados. Mundo Diario tituló: "Catalunya, capital mundial del anarquismo". Yo declaré que habían participado 600.000 personas, aunque fueron muchas más.

Recorte de Mundo Diario: Catalunya, capital mundial del anarquismo
Mundo Diario, julio de 1977. Puedes leer el texto completo de esta publicación en Recursos.

En cuanto a su repercusión en la CNT, en un mes pasamos de ser 2.000 afiliados a ser más de 100.000.

VÍDEOS SOBRE LAS JORNADAS LIBERTARIAS

Los vídeos de las Jornadas y del mitin de Montjuïc están reunidos en Recursos.

PROCEDENCIA

Una primera versión de este relato se publicó en la revista Redes Libertarias, nº 5, primavera de 2026.

CRÉDITOS DE LAS IMÁGENES Y VÍDEOS

Julián Martín · Video Nou / Servei de Vídeo Comunitari · Colectivo Libertario de Cine · Manuel Huerga y Juan Bufill · Archivo personal de Francesc Boldú. Los carteles de la CNT los diseñaron diversos autores, generalmente del sindicato de artes gráficas.

Siguiente entrega

La teoría de la cebolla. Cuando creímos cambiarlo todo (2 de 3)

lunes, 20 de abril de 2020

El despacho de Abascal

Chesck

Hay despachos que parecen lugares de trabajo y despachos que parecen escaparates ideológicos. El de Abascal pertenece claramente al segundo grupo: una acumulación de símbolos, banderas, gestos patrióticos y guiños españolistas que intenta transmitir autoridad, pero acaba mostrando una pobreza política bastante reveladora.

La ultraderecha habla de España como quien llena una habitación de estampitas para no tener que hablar de vivienda, salarios, cuidados, desigualdad, memoria democrática o derechos sociales. Cuando todo el discurso cabe en una bandera, un mapa, un lema y una pose de orden, la política se convierte en decoración nacionalista.

Lo ridículo no está solo en la estética recargada, sino en lo que revela: una visión de España convertida en fetiche, repetida hasta el cansancio porque no hay casi nada más que ofrecer. Mucho símbolo, mucha patria, mucha testosterona de despacho; poca vida real.

Abascal, el líder del partido de la ultraderecha españolista VOX, divulgó recientemente una foto de su despacho. En él, aparece sentado, sin hacer nada. Haciendo ver que trabaja. Es un resumen completo de toda su vida laboral.
Abascal siempre ha estado viviendo del cuento, en chiringuitos creados expresamente para él. Cobrando del dinero que pagamos todos los ciudadanos.
La foto de su despacho se divulgó cuando todo el mundo estaba confinado en su casa por el coronavirus y sólo se permitían trabajos esenciales. Por tanto, el trabajo esencial de Abascal consiste en no hacer nada en su despacho.
En internet se han hecho numerosos montajes cachondeándose de su despacho


El despacho de Abascal. Propuesta de decoración franquista

domingo, 15 de diciembre de 2019

Arde Chile

Chesck

ACTUALIZADO EN MAYO DE 2026

Este texto fue escrito al calor del estallido social chileno de 2019. Lo que empezó con una protesta contra la subida del metro expresó algo mucho más profundo: el cansancio de una sociedad golpeada por la desigualdad, la precariedad y la conversión de derechos básicos en negocio.

Los años posteriores no cerraron aquella herida. El proceso constitucional que nació de la revuelta abrió una posibilidad histórica, pero no consiguió transformar la indignación social en un nuevo pacto colectivo. Chile rechazó primero una propuesta constitucional de orientación progresista y después otra de signo conservador. La vieja fractura siguió abierta.

Por eso conviene releer hoy este texto sin reducirlo a una noticia antigua. “Arde Chile” no habla solo de Chile. Habla de lo que ocurre cuando una sociedad aguanta demasiado tiempo una vida organizada contra la mayoría. Habla de rabia, de dignidad, de calle y de la dificultad de convertir una revuelta justa en cambios duraderos.

Cinco años después, la pregunta sigue en pie: ¿cómo transformar la indignación popular en derechos reales, memoria de los reprimidos y poder democrático desde abajo?


Chile lleva varias semanas manifestándose contra la extrema desigualdad creada por el sistema neoliberal impuesto por la dictadura del general Pinochet y continuada por sus sucesores.

Lo que empezó siendo una revuelta de estudiantes de secundaria, negándose a pagar el aumento del billete del metro, ha acabado por convertirse en una manifestación sin precedentes que ha paralizado a todo el país.
La fuerte represión policial y militar ejercida indiscriminadamente contra los manifestantes fue denunciada ayer por la ONU, en su informe sobre la conculcación de los derechos humanos en Chile.

domingo, 20 de octubre de 2019

Barcelona, la “Rosa de Foc”

Chesck

ACTUALIZADO EN MAYO DE 2026

Este texto fue escrito en octubre de 2019, en una Barcelona sacudida por protestas, tensión política y una memoria rebelde que volvía a ocupar las calles. El título recuperaba una vieja imagen de la ciudad: Barcelona como “Rosa de Foc”, una ciudad atravesada por revueltas, organización popular, represión y deseo de libertad.

Leído hoy, el texto no debe entenderse solo como una reacción a un momento concreto. Habla de algo más amplio: de cómo las ciudades guardan memoria, de cómo el poder intenta reducir la protesta a desorden, y de cómo la calle puede volver a ser un espacio de dignidad colectiva cuando las instituciones cierran caminos.

La Barcelona rebelde no pertenece solo al pasado. Está hecha de huelgas, barricadas, ateneos, barrios, fábricas, plazas, canciones, derrotas y esperanzas. Cada generación la nombra de una manera distinta, pero la pregunta de fondo permanece: quién manda en la ciudad y quién tiene derecho a imaginarla de nuevo.

Por eso conviene releer hoy esta entrada como una pieza de memoria política, no como una simple crónica de actualidad. Barcelona vuelve una y otra vez porque en ella se cruzan conflicto social, identidad popular, represión y deseo de cambiarlo todo desde abajo.


Rosa de Foc (Rosa de Fuego) fue el sobrenombre que se le dio a Barcelona en las primeras décadas del siglo XX.

Friederich Engels ya dijo, en su día, que Barcelona era la ciudad con más barricadas por metro cuadrado.

Si con todo lo que has conocido esta semana todavía no has tomado partido sobre lo que pasa en Cataluña, es que ya has tomado partido. El partido de la represión.

Antes de condenar la violencia directa de estas noches en Barcelona, hay que condenar la violencia estructural y la violencia cultural que la originan. Estas otras dos violencias son las únicas responsables de que esa violencia directa exista.

Barcelona. La Rosa de Foc. 2019.10.15